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1、朝代:先秦作者:佚名原文: 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
2、故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
3、货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
4、是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
5、(鳏 同:矜)译文在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。
6、所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
7、男子有职务,女子有归宿。
8、对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。
9、因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。
10、所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
11、注释1. 选自《礼记·礼运》。
12、《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。
13、礼 运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
14、大道,指古代政治上的最高理想。
15、 行:施行。
16、2. 大道:古代指政治上的最高理想。
17、3.之行:之,助词取消句子之间的独立性。
18、行,施行4. 为:是,表判断。
19、5.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。
20、与,通“举”,推举,选举。
21、6.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信,培养和睦(气氛)。
22、 信:诚信。
23、修:培养。
24、7. 独:单独。
25、8.〔亲〕意动用法,用如动词,以……为亲,抚养。
26、下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
27、9. 亲其亲:第一个亲,名词的意动用法,以……为亲人;第二个亲,父母。
28、10. 终:终老,终其天年。
29、11. 养:供养。
30、12.有所养:得到供养。
31、13.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人。
32、矜,通“鳏”。
33、寡,老而无夫的人。
34、孤,幼而无父的人。
35、独,老而无子的人。
36、废疾,残疾人。
37、14.〔男有分(fèn)〕男子有职务。
38、分,职分,指职业、职守。
39、15.〔女有归〕意思是女子有归宿。
40、归,指女子出嫁。
41、16.〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。
42、恶(wù),憎恶。
43、 藏:私藏。
44、于:在。
45、货恶:宾语前置。
46、17.〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。
47、力恶:宾语前置。
48、18. 是故:即“故是”,可译为“因此”“所以”“这样一来”。
49、19.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。
50、闭,杜绝。
51、兴,发生。
52、19.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。
53、乱,指造反。
54、贼,指害人。
55、作,兴起。
56、21. 故:所以。
57、22.〔外户〕泛指大门。
58、23. 而〔是故谋闭而不兴〕:连词,表并列。
59、24.〔闭〕用门闩插门。
60、25. 谓:是。
61、26.〔大同〕指理想社会。
62、同,有和平的意思。
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